Chapters 16 & 17 part two sai charitra

Chapters 16 & 17 part two  sai charitra:

 

जैसा कि हम जानते हैं, साईं बाबा जीवित और चलते हुए ब्राह्मण अवतार थे। फिर, कोई पूछ सकता है – “वह पांच रुपये की छोटी राशि क्यों चाहता था, और उसने ऋण पर इसे लेने के लिए कड़ी मेहनत क्यों की? वास्तव में वह यह राशि नहीं चाहता था। वह पूरी तरह से जान गए होंगे कि नंदू और बाला अनुपस्थित थे, और उन्होंने इस प्रक्रिया को ब्राह्मण के साधक के लिए एक परीक्षण के रूप में स्वीकार किया है। उस सज्जन के पास अपनी जेब में मुद्रा नोटों का एक रोल या बंडल था, और यदि वह वास्तव में बयाना था, तो वह चुप नहीं बैठेगा एक मात्र दर्शक, जब बाबा पागलपन पाँच रुपये का मामूली योग प्राप्त करने की कोशिश कर रहे थे। वह जानता था कि बाबा अपना वचन रखेंगे और कर्ज चुकाने होंगे, और वह राशि बेहद तुच्छ है, फिर भी वह अपना मन नहीं बना सके। राशि को आगे बढ़ाएं

 

 

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इस तरह के एक आदमी बाबा से दुनिया में सबसे बड़ी चीज, ब्रह्मा-जान से चाहता था! किसी भी अन्य व्यक्ति, जो वास्तव में बाबा को प्यार करते थे, को एक बार दिए गए थे। पाँच, केवल मात्र दर्शक होने के बजाय यह अन्यथा इस आदमी के साथ था उसने कोई धन नहीं बढ़ाया और न ही वह चुप बैठे, लेकिन अधीर होने लगा, क्योंकि वह वापस आने के लिए जल्दबाजी में था और उन्होंने बाबा को कहा- “हे बाबा, कृपया मुझे जल्द ही ब्राह्मण दिखाएं।” बाबा ने उत्तर दिया – “हे मेरे प्यारे दोस्त, क्या तुमने उस सभी प्रक्रिया को नहीं समझा, जिसे मैं गया था, इस जगह पर बैठकर आप को ब्रह्म को देखने के लिए सक्षम किया था? यह है, संक्षेप में। ब्रह्म को देखने के लिए पांच चीजें अर्थात् पांच चीजों को आत्मसमर्पण करना (1) पांच प्रण (महत्वपूर्ण बल), (2) पांच इंद्रियां (पांच क्रियाएं और पांच धारणाएं), (3) मन, (4) बुद्धि और (5) अहंकार। आत्म-प्राप्ति के ब्रह्मा-ज्ञान ‘एक रेजर के किनारे पर चलने के लिए जितना कष्ट’ है तब साई बाबा ने इस विषय पर एक लंबी व्याख्यान दिया, जिसकी ब्योरा नीचे दी गई है ब्रह्मा-ज्ञान या आत्म-समर्पण के लिए योग्यताएं सभी व्यक्ति अपने जीवन काल में ब्राह्मण को नहीं देख पाते हैं या महसूस नहीं करते हैं। कुछ योग्यताएं बिल्कुल आवश्यक हैं (1) मुमुक्ष या मुफ्त पाने की तीव्र इच्छा। वह जो सोचता है कि वह बाध्य है और वह बंधन से मुक्ति पाने के लिए और अंत में सख्ती से और दृढ़ता से काम करता है; और जो किसी अन्य सोच की परवाह नहीं करता, वह आध्यात्मिक जीवन के लिए योग्य है। (2) विराट या इस दुनिया की चीजों और अगले के साथ घृणा की भावना। जब तक कोई व्यक्ति चीजें, उपायों और सम्मानों से घृणा करता है, जो कि उसके कार्य इस दुनिया में और अगले में लाना होगा, उसे आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रवेश करने का कोई अधिकार नहीं है। (3) अंतर्मुपता (अंतर्विरोध) हमारे इंद्रियों को आगे बढ़ने की प्रवृत्ति के साथ ईश्वर ने बनाया है और इसलिए, मनुष्य हमेशा स्वयं के बाहर दिखता है और अंदर नहीं है

 

 

 

वह जो आत्म-प्राप्ति और अमर जीवन चाहता है, वह अपने भीतर की तरफ बारी करना चाहिए और अपने भीतर के स्वयं को देखो। (4) कैथरीस (पापों को दूर करने से) पाप जब तक कोई व्यक्ति दुष्टता से दूर नहीं हो जाता, और गलत काम करने से रोकता है, और पूरी तरह से खुद को बना लेता है और जब तक उसका मन आराम नहीं करता, तो वह ज्ञान के जरिए स्व-प्राप्ति भी प्राप्त नहीं कर सकता। (5) सही आचरण जब तक कोई व्यक्ति सत्य, तपस्या और अंतर्दृष्टि, ब्रह्मचर्य के जीवन का जीवन देता है, वह ईश्वर-प्राप्ति नहीं प्राप्त कर सकता है। (6) श्रेयस को पसंद करना, (अच्छा) प्रीति को (सुखद)। दो प्रकार की चीजें हैं, जैसे, अच्छा और सुखद; पूर्व आध्यात्मिक मामलों के साथ सौदों, और सांसारिक मामलों के साथ उत्तरार्द्ध स्वीकृति के लिए ये दोनों व्यक्ति दृष्टिकोण उन्हें सोचने और उनमें से एक को चुनना होगा। बुद्धिमान व्यक्ति सुखद को पसंद करता है; लेकिन मूर्खता, लालच और लगाव के माध्यम से, सुखद चुनता है। (

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