CHAPTER 9 part 1 satcharitra

CHAPTER 9  part 1   satcharitra :

 

 

अनुपालन का प्रभाव और छोड़ने के समय में बाबा के आदेशों के अनुपालन का न होना- कुछ उदाहरण – मेडेनिकेंसी और इसकी आवश्यकता – भक्तों (तारखद परिवार के) अनुभव – बाबा तनुभूति से तृप्त हो गए – कैसे?

 

आखिरी अध्याय के अंत में, यह मुश्किल से कहा गया था कि भक्त, जो छुट्टी लेने के समय बाबा के आदेशों का पालन करते थे, अच्छे प्रदर्शन करते थे और जिन्होंने उनको अवज्ञा नहीं किया, उन्हें कई दुर्घटनाएं हुईं यह कथन कुछ हड़ताली उदाहरणों के साथ विस्तृत और सचित्र होगा; और इस अध्याय में अन्य मामलों से निपटाया

 

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शिर्डी की विशेषता – तीर्थयात्रा

शिर्डी-तीर्थ यात्रा का एक विशेष ख़ासियत यही था, कि बाबा की अनुमति के बिना कोई भी शिरडी नहीं छोड़ सकता था; और अगर उसने ऐसा किया, तो उसने अनगिनत दुखों को आमंत्रित किया, लेकिन अगर किसी को शिरडी छोड़ने के लिए कहा गया, तो वह अब और नहीं रह सकता था। बाबा ने कुछ सुझाव या संकेत दिए, जब भक्तों ने अलविदा बोली और छुट्टी ले ली इन सुझावों का पालन किया जाना था। यदि उनका पालन नहीं किया गया था या उनको छोड़ दिया गया था, दुर्घटनाओं को उन पर भरोसा करना पड़ेगा, जिन्होंने बाबा के निर्देशों के विपरीत काम किया। हम कुछ उदाहरण नीचे देते हैं

 

तात्या कोटे पाटिल

तात्या कोटे एक बार एक टैंग में कोपरगांव बाजार जा रहे थे। वह जल्दबाजी में मस्जिद, सैलुटेड बाबा में आया और कहा कि वह कोपरगांव बाजार जायेंगे। बाबा ने कहा, “जल्दबाजी मत करो, थोड़ी देर मत करो, बाजार छोड़ दो, गांव से बाहर मत जाओ”। देखने के लिए जाने की चिंता है, बाबा ने उन्हें कम से कम उनके साथ शमा (माधवराव देशपांडे) लेने के लिए कहा। इस दिशा को ध्यान में रखते हुए, तात्या कोटे ने तुरंत अपना तंगा दिया। दो घोडों में से एक, जो कि रु 300 / – का खर्च बहुत सक्रिय और बेचैन था। साउल को गुजारने के बाद, यह दांतेदार दौड़ने लगा, उसकी कमर में एक मोच मिला और नीचे गिर गया। तात्या बहुत दुख नहीं था, लेकिन माँ साईं की दिशा को याद दिलाया गया। कोल्हार गांव में चलते हुए एक अन्य अवसर पर, उन्होंने बाबा के निर्देश की उपेक्षा की और एक तंगा में चले गए, जो एक समान दुर्घटना से मिले थे।

 

यूरोपीय जेंटलमैन

बॉम्बे के एक यूरोपीय सज्जन एक बार शिरडी में आए, नानासाहेब चांदोरकर से एक प्रारंभिक नोट के साथ, और कुछ वस्तु के साथ। वह आराम से एक तम्बू में समायोजित किया गया था वह बाबा के सामने घुटने टेकना चाहते थे और अपना हाथ चूमना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने तीन बार मस्जिद में कदम रखने की कोशिश की, लेकिन बाबा ने उन्हें ऐसा करने से रोका। उन्हें नीचे खुले कोर्ट-यार्ड में बैठने और वहां से बाबा के दर्शन लेने को कहा गया। वह इस रिसेप्शन से प्रसन्न नहीं हुआ, वह एक बार शिरडी को छोड़ना चाहता था और अलविदा कहने के लिए आया था। बाबा ने उससे अगले दिन जाने के लिए कहा और जल्दी नहीं। लोगों ने भी बाबा के निर्देशों का पालन करने का अनुरोध किया। यह सब नहीं सुन, उन्होंने एक तंगा में शिरडी को छोड़ दिया। घोड़े पहले ठीक पर दौड़े,

 

 

लेकिन जब साउल अच्छी तरह से पारित हो गई, तो एक साइकिल सामने आ गई, जिससे कि घोड़े डर गए और तेजी से भाग गए टेंग बहुत ऊंचा हो गया था और सज्जन नीचे गिर गया था और कुछ दूरी खींच लिया था। वह तुरंत रिहा किया गया; लेकिन चोटों के इलाज के लिए कोपरगांव अस्पताल में जाना पड़ा और झूठ बोलना पड़ा। इस तरह के अनुभवों के कारण सभी लोगों ने सबक सीखा है, कि जो लोग बाबा के निर्देशों का पालन नहीं करते थे वे दुर्घटनाओं को किसी एक या दूसरे रास्ते से मिले, और जो लोग उन की बात मानते थे वे सुरक्षित और खुश थे। Mendicancy की आवश्यकताअब उन्माद के सवाल पर वापस जाने के लिए कुछ लोगों के मन में एक प्रश्न पैदा हो सकता है कि यदि बाबा एक महान व्यक्ति थे तो ईश्वर वास्तव में, वह भीख मांगने का कटोरा, उसकी सारी जिंदगी का सहारा क्यों होना चाहिए? इस प्रश्न पर विचार किया जा सकता है और दो दृष्टिकोणों से उत्तर दिया जा सकता है। (1) फिट व्यक्ति कौन हैं, जिनके पास भिखारी-कटोरे से जीने का अधिकार है? हमारे शास्त्रों का कहना है कि उन व्यक्तियों, जो तीन मुख्य इच्छाओं से छुटकारा पा रहे हैं या मुक्त हो रहे हैं, अर्थात (1) संतान के लिए, (2) धन के लिए, (3) प्रसिद्धि के लिए, संन्यास स्वीकार करें, भिक्षत्त भीख मांगने के लिए फिट व्यक्ति हैं। वे घर पर खाना पकाने की व्यवस्था और भोजन नहीं कर सकते उन्हें खिलाने का कर्तव्य घर-धारकों के कंधे पर निर्भर करता है साईं बाबा न तो घर-धारक थे और न ही वनप्रस्थ थे। वह एक ब्रह्मचर्य संन्यासी थे, अर्थात्, बचपन से संनसी उनका दृढ़ विश्वास यह था कि ब्रह्मांड उसका घर था, वह भगवान वासुदेव थे – ब्रह्मांड के समर्थक और अविष्कार ब्राह्मण इसलिए उन्हें भिखारी-कटोरे का सहारा लेने का पूर्ण अधिकार था। (2) अब (1) पंचा के दृष्टिकोण से- जल्द ही – पांच पाप और उनके प्रायश्चित्त। हम सभी जानते हैं कि भोजन-सामग्री और भोजन तैयार करने के लिए, घरेलू को पांच कार्यों या प्रक्रियाओं से जाना होगा, अर्थात (1) कंदानी-पाउंडिंग, (2) पेशनी-पीस, (3) उदकंभी – वाशिंग बर्तन, (4) मारजनी – व्यापक और सफाई, (5) चुली-लाइटिंग हेथ्स। इन प्रक्रियाओं में बहुत से कीड़े और प्राणियों के विनाश शामिल हैं,