yoga practices of sai baba chapter 7 satcharitra story in hindi

yoga practices of sai baba chapter 7 satcharitra story in hindi:

अद्भुत अवतार: साईं बाबा सभी योगिक प्रथाओं को जानते थे। वह धौती सहित छह प्रक्रियाओं में अच्छी तरह से वाकिफ था (पेट की सफाई, लम्बे पतले 3 “चौड़ाई और 22 1/2” लंबाई में), खांदयोग, अर्थात्, उसके अंग को अलग करना और उन्हें फिर से शामिल करना, और समाधि, आदि। यदि आपको लगता है कि वह एक हिंदू था, तो वह एक यावान जैसा दिखता था यदि आपको लगता है कि वह एक यावान है, तो वह एक पवित्र हिंदू जैसा दिखता है। कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता था कि वह एक हिंदू या एक महामशन था। उन्होंने सभी उचित औपचारिकताओं के साथ राम-नवमी का हिंदू त्यौहार मनाया और उसी समय में महामोदों के ‘चन्दन’ जुलूस की अनुमति दी। उन्होंने इस त्यौहार में कुश्ती के मुकाबले को प्रोत्साहित किया, और विजेताओं को अच्छे इनाम दिए। जब गोकुल अष्टमी आया, उन्होंने ‘गोपाल-काल’ समारोह को विधिवत प्रदर्शन किया और आईडी त्योहारों पर, उन्होंने महामहिमों को उनकी मस्जिद में उनकी प्रार्थना (नमाज) कहने की अनुमति दी। एक बार मोहरम त्यौहार में, कुछ महामंत्रियों ने मस्जिद में एक ताजिया या ताबुआ का निर्माण करने का प्रस्ताव दिया था, कुछ दिनों तक इसे रखता था और बाद में गांव के माध्यम से जुलूस में ले जाता था। साईं बाबा ने तब्बुद को चार दिनों तक रखने की इजाज़त दी और पांचवें दिन उसे मस्जिद से बाहर ले जाने के लिए कम से कम दबाव नहीं मिला। अगर हम कहते हैं कि वह एक महामशन था, तो उसके कानों में छेद किया गया था

 

 

 

 

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(यानी हिंदू फैशन के अनुसार छेद थे)। अगर आपको लगता है कि वह एक हिंदू था, उन्होंने खतना के अभ्यास की वकालत की थी (हालांकि श्री नानासाहेब चांदोरकर के अनुसार, जिन्होंने उसे निकट से देखा, वह खुद को खतना नहीं किया गया था। बीईवी देव द्वारा “बाबा हिंदू की यावान” पर साई लीला में लेख देखें , पृष्ठ 562)। यदि आप उसे हिंदू कहते हैं, तो वह हमेशा मस्जिद में रहते थे; यदि महामशन, वह हमेशा धुनि – पवित्र अग्नि था, और निम्नलिखित चीजें जो महामोदन धर्म के विपरीत हैं, अर्थात् हाथी की पीसने, शंख और घंटियां उड़ाने, आग में भेंट, भजन, भोजन देने,

 

 

 

अर्घ्य (पानी) के माध्यम से बाबा के पैरों की पूजा हमेशा वहां की अनुमति थी। अगर आपको लगता है कि वह एक महामशन था, सबसे अच्छा ब्राह्मण और अग्निहोत्री, अपने रूढ़िवादी तरीकों को छोड़कर, अपने पैरों पर गिर पड़ा। जो लोग अपनी राष्ट्रीयता के बारे में पूछताछ करने के लिए गए थे, वे गूंगा स्थापित थे और उनके दर्शन ने कब्जा कर लिया था। इसलिए कोई भी निश्चित रूप से तय नहीं कर सकता था कि साईं बाबा एक हिंदू या महामशन थे। (इस अनुच्छेद के नीचे देखें) यह कोई आश्चर्य नहीं है; क्योंकि वह जो स्वयं अपने अहंकार से छुटकारा पाता है, अपने आप को पूरी तरह आत्मसमर्पण करते हैं; और शरीर – चेतना इस प्रकार एक हो जाता है, और जाति या राष्ट्रीयता के किसी भी प्रश्न से कोई लेना देना नहीं है। साईं बाबा के रूप में ऐसा कोई व्यक्ति था, जिसे जाति और जाति, यहां तक कि प्राणियों और प्राणियों में कोई अंतर नहीं मिला। उन्होंने फकीर के साथ मांस और मछली ली, लेकिन कुत्तों ने अपने मुंह से व्यंजनों को छुआ जब गुमराह नहीं किया। [* नोट – (1) म्हासस्पाती, बाबा के एक शिरडी भक्त, जो हमेशा मस्जिद और चावडी में अपने साथ सोते थे, ने कहा कि साईं बाबा ने उन्हें बताया कि वह पठारी का एक ब्राह्मण था और उसे फकीर को सौंप दिया गया था बाल ठाकरे, और जब उन्होंने यह कहा, पठारी से कुछ लोग आये और बाबा उस जगह से कुछ लोगों के बारे में पूछ रहे थे। साइड ली लाला 1 9 24, पृष्ठ 179. (2) पूना की प्रसिद्ध सीखी महिला श्रीमती काशीबाई कानिटकर ने अनुभव नंबर 8 में, पृष्ठ 7 9 में प्रकाशित किया है, साई लीला खंड। 11, 1 9 34, – “बाबा के चमत्कारों की सुनवाई पर, हम हमारे थियोसोफिक सम्मेलन और फैशन के अनुसार चर्चा कर रहे थे कि क्या साई बाबा काले या सफेद लॉज से संबंधित थे। जब मैं शिरडी गया, तो मैं इस बारे में गंभीरता से सोच रहा था। जैसे ही मैंने मस्जिद के कदमों से संपर्क किया, बाबा सामने आए और अपनी छाती की ओर इशारा करते हुए मुझ पर घूरते हुए जोरदार बात की – “यह एक ब्राह्मण, शुद्ध ब्राह्मण है। उसे काली चीजों के साथ कुछ नहीं करना है कोई मुसलमान यहां कदम नहीं उठा सकते हैं। वह नहीं डरता। “फिर उसकी छाती की ओर इशारा करते हुए-” यह ब्राह्मण सफेद पथ पर पुरुषों का अभाव ला सकता है और उन्हें अपने गंतव्य पर ले जाता है। यह एक ब्राह्मण की मस्जिद है और मैं किसी भी काले महामोदन को अपनी छाया डालना नहीं दूँगा।

 

 

 

ऐसा एक अनूठा और अद्भुत अवतार साईं बाबा था। मेरे पिछले जन्म में गुणों के कारण, मेरे पास अपने पैरों पर बैठने और उनके आशीर्वादित कंपनी का आनंद लेने के लिए अच्छे भाग्य थे। आनन्द और प्रसन्नता मैं वहां से प्राप्त किया था अतुलनीय था। वास्तव में साईं बाबा शुद्ध आनंद और चेतना थे। मैं उसे पर्याप्त रूप से त्याग नहीं कर सकता, उसकी महानता और अद्वितीयता जिसने अपने पैरों पर प्रसन्नता की, वह अपने आप में स्थापित किया गया था कई संन्यासी, साधक और मुक्ति के लिए आकांक्षा रखने वाले सभी प्रकार के लोग साईं बाबा के पास आए। वह हमेशा चलते, बात करते और उनके साथ हँसे और हमेशा अपनी जीभ ‘अल्लाह मलिक’ (भगवान एकमात्र मालिक) के साथ बोला। वह चर्चा या बहस पसंद नहीं वह हमेशा शांत और नियंत्रित थे, हालांकि समय-समय पर चिड़चिड़े हुए, हमेशा वेदांत का प्रचार करते थे और कोई भी नहीं जानता था कि अंतिम बाबा कौन थे। प्रिंस और गरीब लोगों को उसके द्वारा एक जैसे व्यवहार किया गया था। वह सभी के सबसे रहस्यों को जानता था, और जब उन्होंने उन्हें अभिव्यक्त किया, तो सभी आश्चर्यचकित हुए। वह सभी ज्ञान का भंडार था, फिर भी वह अज्ञानता से जुड़ा हुआ था। उन्होंने सम्मान भी नापसंद किया साईं बाबा की ये विशेषताएं थीं हालांकि, उनके पास मानव शरीर था, उनके कर्मों ने अपने देवत्व के प्रति गवाही दी थी सभी लोग उसे शिरडी में भगवान भगवान मानते थे।

 

 

 

साईं बाबा का व्यवहार मूर्ख कि मैं हूं, मैं बाबा के चमत्कारों का वर्णन नहीं कर सकता। शिरडी में लगभग सभी मंदिरों की मरम्मत की गई। तात्या पाटिल के माध्यम से, शनि, गणपति, शंकर-पार्वती, गांव देवी और मारुति के मंदिरों को क्रम में रखा गया था। उनका दान भी उल्लेखनीय था। वह राशि जिसे दक्षिण में इकट्ठा किया जाता था, जिसे स्वतंत्र रूप से वितरित किया जाता था, कुछ के लिए 20 रुपये, कुछ 15 रुपये या 50 रुपये, दूसरे को रोज़ाना प्राप्तकर्ताओं ने सोचा कि यह ‘शुद्ध’ चैरिटी पैसा था, और बाबा ने कामना की कि यह उपयोगी रूप से नियोजित होना चाहिए। बाबा के दर्शन के कारण लोगों को बेहद लाभ हुआ। कुछ हारे और हार्दिक बन गए; दुष्ट लोग अच्छे में बदल गए थे कुछ मामलों में कुष्ठ (कुष्ठ) ठीक हो गया था, कई लोगों को उनकी इच्छाएं पूरी हुईं, बिना किसी बूंदों या दवाओं को आंखों में डाल दिया गया, कुछ अंधा पुरुष अपनी दृष्टि वापस ले गए और कुछ लंगड़े वाले अपने पैरों को मिला। कोई भी उनकी असाधारण महानता का अंत नहीं देख सकता था। उनकी प्रसिद्धि दूर-दूर तक फैली हुई है, और सभी पक्षों के तीर्थयात्री शिर्डी में आते रहे। बाबा हमेशा धुनी के पास बैठ गए और वहां खुद को ढंक कर, और हमेशा ध्यान में बैठे; नहाने के बिना कभी-कभी और कभी-कभी। वह अपने सिर पर एक सफेद पगड़ी टाई करता था; और अपनी कमर को धोते हुए धोते हुए और उसके शरीर पर एक शर्ट पहनते हैं। यह शुरुआत में उनकी पोशाक थी उन्होंने गांव में चिकित्सा का अभ्यास शुरू किया, रोगियों की जांच की और दवाएं दीं। वह हमेशा सफल रहा, और वह हाकिम (डॉक्टर) के रूप में प्रसिद्ध हो गए। एक जिज्ञासु मामला यहां बताया जा सकता है। एक भक्त ने अपनी आंखों की गेंदें काफी लाल और सूज लीं। शिरडी में कोई चिकित्सक उपलब्ध नहीं था। अन्य भक्तों ने उन्हें बाबा के पास ले लिया। अन्य चिकित्सक ऐसे मामलों में मलहम, अंजन, गाय के दूध और काफ़रीयुक्त दवाओं आदि का उपयोग करेंगे। बाबा का इलाज काफी अनूठा था। उन्होंने कुछ बीईईबी (कुछ कार्पस एना कार्डियम यानी अंकन पागल) को बढ़ा दिया और दो गेंदों को बनाया, उन्हें रोगी की प्रत्येक आंखों में डाल दिया और एक कपड़े-पट्टी को गोल (आँखें) के अंदर लपेट दिया। अगले दिन, पट्टी हटा दी गई थी और एक धारा में पानी उन पर डाला गया था। सूजन कम हो गई और छात्र सफेद और स्पष्ट हो गए। हालांकि आंख बहुत नाज़ुक हैं, बीईईएबी ने कोई चतुराई नहीं की; लेकिन आँखों की बीमारी को हटा दिया ऐसे कई मामलों को ठीक किया गया था और यह केवल एक उदाहरण है

 

 

बाबा के योग अभ्यास बाबा योग की सभी प्रक्रियाओं और प्रथाओं को जानते थे। उनमें से दो को यहाँ वर्णित किया जाएगा: (1) दत्ता या सफाई प्रक्रिया: बाबा हर तीन दिन मस्जिद से काफी दूरी पर एक बरगद के पेड़ के पास अच्छी तरह से चले गए और अपना मुंह धोकर स्नान किया। एक मौके पर, वह अपने आंतों को उल्टी, अंदर और बाहर साफ करने और उन्हें सुखाने के लिए एक जम्ब के पेड़ पर रखता था। शिरडी में ऐसे व्यक्ति हैं, जिन्होंने वास्तव में यह देखा है, और जिन्होंने इस तथ्य को प्रमाणित किया है। सामान्य धौती लिनन के एक सिकुड़ टुकड़े द्वारा किया जाता है, 3 इंच की व्यापक 22 1 / 2ft लंबा। इस टुकड़े को गले से नीचे खींचा गया है और आधे घंटे के लिए पेट में रहने की इजाजत दी जाती है और वहां पर प्रतिक्रिया दी जाती है। लेकिन बाबा का धौती काफी अनूठा और असाधारण था। (2) खन्ना योग: इस अभ्यास में, बाबा ने अपने शरीर से विभिन्न अंग निकाले और मस्जिद में अलग-अलग जगहों पर उन्हें अलग-अलग छोड़ दिया। एक बार, एक सज्जन मस्जिद के पास गया, और बाबा के अंगों को अलग-अलग स्थानों पर अलग से झूठ बोलते देखा। वह बहुत डर गया था; और उन्होंने पहले गांव के अधिकारियों को चलाने के बारे में सोचा था, और उनको बाबा के बारे में बताते हुए टुकड़ों को काट दिया और हत्या कर दी। उन्होंने सोचा कि उसे जिम्मेदार ठहराया जाएगा, क्योंकि वह पहला मुखबिर था, और इस मामले का कुछ पता था तो उसने चुप रखा। लेकिन अगले दिन जब वह मस्जिद के पास गया, तो वह पहले ही जैसा बाबा, हेल और हार्दिक और ध्वनि देखने के लिए बहुत आश्चर्यचकित था। उसने सोचा, कि उसने पिछले दिन क्या देखा था, केवल एक सपना था। बाबा ने योग का अभ्यास किया, उसके बचपन और कोई भी उस प्रवीणता को नहीं जानता था या न ही उसने प्रवीणता प्राप्त की थी। उन्होंने अपने इलाज के लिए कोई शुल्क नहीं लिया, उसकी योग्यता के आधार पर प्रसिद्ध और प्रसिद्ध बन गया, कई गरीबों और पीड़ित व्यक्ति को स्वास्थ्य दिया। डॉक्टरों के इस प्रसिद्ध डॉक्टर ने उनके हितों के लिए परवाह नहीं की, लेकिन हमेशा दूसरों के अच्छे और कल्याण के लिए काम किया, इस प्रक्रिया में कई बार असहनीय और भयानक दर्द का सामना किया। ऐसा एक उदाहरण है, मैं नीचे देता हूं, जो साई बाबा के सर्वव्यापी और सबसे दयालु चरित्र को दिखाएगा।

 

 

बाबा का सर्वव्यापी और दया वर्ष 1 9 10 ए.डी. में, दिव्य अवकाश पर धूनी के पास बाबा बैठे थे और खुद को वार्मिंग करते थे। वह धुनी में आग की लकड़ी को धकेल रहा था, जो चमकीले जल रहा था। थोड़ा बाद में, जंगल के लॉग को धकेलने के बजाय, बाबा ने अपना हाथ धुनी में धकेल दिया; हाथ झुलस गया और तुरंत जलाया गया यह नौकर माधव और माधवराव देशपांडे (शामा) ने भी देखा था। वे एक बार बाबा के पास चले गए और माधवराव ने अपनी कमर के पीछे पीछे से बाबा लगाकर उसे जबरदस्ती वापस वार्ड में खींच लिया और पूछा, “देवा, आपने यह काम क्यों किया है?” तब बाबा अपनी इंद्रियों के पास आए और उन्होंने कहा, “कुछ दूर के स्थान पर एक लोहार की पत्नी, भट्ठी की धौंकनी काम कर रही थी, उसके पति ने उसे बुलाया था। उसे भूल कर कि उसका बच्चा उसकी कमर पर था, वह जल्दी से भाग गया और बच्चा फिसल गया भट्ठी। मैंने तुरंत मेरा हाथ भट्ठी में डाल दिया और बच्चे को बचा लिया। मुझे कोई शक नहीं है कि मेरा हाथ जलाया गया है, लेकिन मुझे खुशी है कि बच्चे का जीवन बच जाता है। ”

 

 

 

लेपर भक्त की सेवा बाबा के हाथ से (शमा) माधवराव देशपांडे से जलाया जाने वाला समाचार सुनकर, श्री नानासाहेब चांदोरकर, बॉम्बे के प्रसिद्ध डॉक्टर परमानंद के साथ, उनकी चिकित्सा सामग्री जिसमें मलहम, लिंट और पट्टियां आदि शामिल थीं, उन्हें शिर्डी पहुंचे, और बाबा से अनुरोध किया डा। परमानंद को हाथ की जांच करने और जलने की वजह से घाव पहनना। इसे अस्वीकार कर दिया गया जला देने के बाद से, हाथ कुष्ठ रोगी भास्कर शिंदे ने तैयार किया था। उनके उपचार में घी के साथ जली हुई हिस्से को मालिश करने में शामिल किया गया और फिर पत्ती डालकर इसे पट्टियों (पट्टियों) के साथ कसकर बांध दिया गया। श्री नानासाहेब चंदोरकर ने बाबा को कई बार पैटिस को खोलने के लिए अनुरोध किया और घाव की जांच की और डॉ। परमानंद द्वारा तैयार की गई और इलाज किया, इस उद्देश्य से कि यह शीघ्रता से चंगा हो सकता है। डॉ। परमानंद ने भी इसी तरह के अनुरोध किए, लेकिन बाबा ने यह कह कर स्थगित कर दिया कि अल्लाह उनकी डॉक्टर है; और उसके हाथ की जांच करने की अनुमति नहीं दी। डॉ। परमानंद की दवाएं शिर्डी की हवा में उजागर नहीं हुईं, क्योंकि वे बरकरार रहे, लेकिन उनके पास बाबा के दर्शन करने का सौभाग्य था। भागोजी को हाथ से दैनिक इलाज करने की अनुमति दी गई थी कुछ दिनों के बाद, हाथ ठीक हो गया और सभी खुश थे। फिर भी, हम नहीं जानते कि दर्द का कोई निशान छोड़ दिया गया था या नहीं। हर सुबह, भाजीजी ने पट्टियों को ढकने के अपने कार्यक्रम के माध्यम से हाथ मिलाया, उन्होंने घी के साथ हाथ मिलाकर कसकर इसे फिर से पट्टी बांध दिया। यह साईं बाबा की समाधि (मौत) तक चलता रहा। साईं बाबा, एक आदर्श सिद्ध, जैसा कि वह था, वास्तव में इस उपचार को नहीं चाहता था, लेकिन अपने भक्त से प्रेम से बाहर, उन्होंने ‘उपासना’ की अनुमति दी – भागोजी की सेवा के साथ-साथ सभी में बाधित। जब बाबा ने लांडी के लिए शुरू किया, भागोजी ने उस पर एक छतरी रखी और उसके साथ। हर सुबह, जब बाबू धूनी के करीब के पद पर बैठे, भागोजी उपस्थित थे और उनकी सेवा शुरू की। भागोजी अपने भूतकाल में पापी थे। वह कुष्ठ रोग से पीड़ित था, उसकी उंगलियां सिकुड़ गईं, उसका शरीर मवाद से भरा हुआ था और बुरी तरह से महक था। हालांकि बाहरी रूप से वह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण लग रहा था, वह वास्तव में बहुत भाग्यशाली और खुश था, क्योंकि वह बाबा के प्रमुख नौकर थे, और उनकी कंपनी का लाभ मिला।

 

 

 

मास्टर खापर्डे के प्लेग-केस अब मैं बाबा की अद्भुत लीला का एक और उदाहरण बता सकता हूं। श्रीमती खापर्डे, अम्राति के श्री दादासाहेब खापर्दे की पत्नी, शिरडी में कुछ दिनों के लिए अपने छोटे पुत्र के साथ रह रही थीं। एक दिन बेटा को बुखार था, जिसे आगे बूबोनिक प्लेग में विकसित किया गया था। माँ भयभीत हो गई और सबसे असहज महसूस कर रही थी। उसने अमावती के लिए जगह छोड़ने का सोचा और शाम को जब वह वाडा (अब समाधि मंदिर) के पास अपने शाम के दौर में आ रहा था, तो उनकी अनुमति मांगने के लिए बाबा के पास गया। उसने उसे एक कांपते स्वर में बताया, कि उसका प्रिय जवान पुत्र प्लेग से नीचे था। बाबा ने कृपापूर्वक और धीरे से उससे कहा, आकाश कहते हैं कि बादल बादलों से घिरा है; लेकिन वे पिघल और दूर हो जाएंगे और सब कुछ चिकनी और स्पष्ट होगा ऐसा कहकर, उसने अपने कफ़नी को कमर तक ऊपर उठाया और सभी उपस्थित, चार पूरी तरह से विकसित बबोज़ों को अंडे के रूप में बड़ा दिखाया, और कहा, “देखो, मुझे मेरे भक्तों के लिए कैसे पीड़ित होना है, उनकी कठिनाइयाँ मेरी हैं।” इस अनूठे और असाधारण कार्य (लीला) को देखकर, लोगों को इस बात से आश्वस्त किया गया था कि संतों ने अपने भक्तों के लिए दर्द कैसे पीड़ दिया। संतों का मन मोम से नरम है, यह नरम है, अंदर और बाहर, मक्खन के रूप में। वे अपने भक्तों को किसी भी लाभ के बिना प्यार करते हैं, और उन्हें अपने असली रिश्तेदारों के रूप में मानते हैं। पंढरपुर जा रहे हैं और वहां रहने के लिए मैं अब इस अध्याय को बंद करने के बाद एक कहानी बताएगा, जिसमें साईं बाबा ने अपने भक्तों से प्यार किया और उनकी इच्छाओं और आंदोलनों का अनुमान लगाया। श्री नानासाहेब चांदोरकर, जो बाबा के एक महान भक्त थे, खानदेश के नंदुरबार में मामलादर थे। उन्हें पंढरपुर में स्थानांतरण का आदेश मिला। साईं बाबा के लिए उनकी भक्ति का फल था, क्योंकि उन्हें जाने के लिए और पंढरपुर में रहने का आदेश मिला है जिसे ‘भुवकुंठ’ माना जाता है – पृथ्वी पर स्वर्ग। नानासाहेब की थी

 

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तत्काल प्रभार ले लो, इसलिए उन्होंने शिर्डी में किसी को भी लिखने या सूचना देने के बिना, जगह के लिए तत्काल छोड़ा। वह शिर्डी के एक आश्चर्यजनक दौरे – उनके पंढरपुर को देखना चाहते थे, देखें और उनके विठोबा (बाबा) को सलाम करें और फिर आगे बढ़ें। कोई भी शिरडी के लिए नानासाहेब के प्रस्थान का सपना नहीं था, लेकिन साईं बाबा इस बारे में सब जानते थे, क्योंकि उनकी आँखें हर जगह थीं (सर्वज्ञ)। जैसे ही नानासाहेब शिर्डी से कुछ मील की दूरी पर नीमगांव पहुंचे, शिरडी में मस्जिद में हलचल चल रही थी। जब बाबा बैठे और म्हालसापति, अप्पा शिंदे और काशीराम से बात कर रहे थे, तो उसने एक बार कहा, “हम सभी भजन करते हैं, पंढरी के द्वार खुले हैं, हमें खुशी से गाने दो।” फिर उन्होंने कोरस में गाना शुरू किया, गीत का बोझ “मुझे पंढरपुर जाना है और मुझे वहां रहना है, क्योंकि यह मेरे भगवान का घर है।” बाबा ने गाया और भक्त उसके पीछे आये। थोड़े समय में नानासाहेब अपने परिवार के साथ वहां आए, उन्होंने बाबू के सामने पूजा की और उनसे पंढरपुर जाकर उनसे वहां रहने के लिए अनुरोध किया। यह आग्रह जरूरी नहीं थी, क्योंकि भक्तों ने नानासाहेब से कहा कि बाबा पहले ही पंढरपुर जाने और वहां रहने के मूड में थे। नानासाहेब की सुनवाई बाबा के पैर में गिर गई और गिर गई। तब बाबा की अनुमति प्राप्त करने, उडी (पवित्र राख) और आशीर्वाद, नानासाहेब पंढरपुर के लिए रवाना हुए। बाबा की कहानियों का कोई अंत नहीं है, परन्तु अब मैं यहां एक पड़ाव बनाऊं, अगले अध्याय के अन्य विषय, जैसे कि मानव जीवन के महत्व, बाबा के दान पर जीवित रहने, बायजाबाई की सेवा और अन्य कहानियों के लिए आरक्षण।