Sai baba Chapter 27 part three of satcharita

 

Sai baba Chapter 27 part three of satcharita

 

गीता-रहस्य बाबा हमेशा उन लोगों को प्यार करते थे जिन्होंने ब्रह्मा-विद्य (तत्वमीमांसा) का अध्ययन किया और उनको प्रोत्साहित किया। एक उदाहरण देने के लिए- एक बार बापूसाहेब जोग को एक पोस्ट-पार्सल मिला। इसमें लोकमान्य तिलक द्वारा गीता-रहस की एक प्रति है। इसे अपने बगल के नीचे ले जाकर वह मस्जिद में आया और बाबा के सामने खुद को सजाने लगा जब पार्सल बाबा के पैर में गिर पड़ा। बाबा ने पूछा कि यह क्या था। इसे तब और वहां खोला गया था और किताब बाबा के हाथ में रखा गया था। उन्होंने कुछ पन्नों के लिए यहां और कुछ पन्नों को चालू कर दिया और अपनी जेब से एक रुपया ले लिया और इसे किताब पर रख दिया और रुपया के साथ ही इसे जोग को सौंप दिया और कहा – “इसे पूरी तरह से पढ़ें और आपको लाभ होगा”। श्री और श्रीमती खापर्डे हम इस अध्याय को खापर्डेस के वर्णन के साथ बंद करते हैं। एक बार दादासाहेब खापर्डे अपने परिवार के साथ आए और शिरडी में कुछ महीनों तक रहते थे। (उनके प्रवास की डायरी श्री साई लीला पत्रिका प्रथम खंड में अंग्रेजी में प्रकाशित हुई है।) दादासाहेब एक साधारण व्यक्ति नहीं थे। वह सबसे अमीर और अमावती (बेरार) के सबसे प्रसिद्ध अधिवक्ता थे और दिल्ली राज्य परिषद, दिल्ली के सदस्य थे। वह बहुत बुद्धिमान और बहुत अच्छे वक्ता थे। फिर भी उन्होंने बाबा से पहले अपने मुंह को खोलने की हिम्मत नहीं की। अधिकांश भक्त बाबा के साथ बात करते और तर्क देते थे, लेकिन केवल तीन, अर्थात् खापर्डे, नूलकर और लूट हमेशा चुप रहे। वे नम्र, विनम्र, विनम्र और अच्छे थे। दादासाहेब, जो कि पंचदाशी (प्रसिद्ध विद्यालय के अद्वैत दर्शनशास्त्र पर एक प्रसिद्ध संस्कृत ग्रंथ) को दूसरों के सामने विस्तारित करने में सक्षम थे, उन्होंने बाबा के सामने मस्जिद में आने पर कुछ भी नहीं कहा। वास्तव में एक आदमी,

 

 

हालांकि यह पता चला कि वे वेदों में भी हो सकते हैं, एक से पहले दूर हो जाता है, जो ब्रह्म को महसूस किया गया था और इसके साथ एक हो गया था। सीखना आत्म-जयकार होने से पहले चमकता नहीं हो सकता दादासाहेब चार महीने तक रहे, लेकिन श्रीमती खापर्डे सात के लिए रहीं। दोनों अपने शिर्डी निवास से बहुत प्रसन्न थे। श्रीमती खापर्डे वफादार और भक्त थे, और बाबा को गहरा प्यार करते थे। हर दोपहर उसने खुद को नैजीत को मस्जिद में लाया और बाबा ने इसे स्वीकार कर लिया था, तब वह वापस लौटती और अपना भोजन लेती थी। उसकी स्थिर और दृढ़ भक्ति देखकर, बाबा दूसरों को इसे प्रदर्शित करना चाहते थे। एक दोपहर उसने मसाज को संजा (गेहूं-पुडिंग), प्याज, चावल, सूप, और खीर (मिठाई चावल) और अन्य विविध लेखों के साथ एक डिश लाया। बाबा, जो आमतौर पर घंटों के लिए इंतजार कर रहे थे,

 

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वह जो

 

एक बार उठकर, अपनी खाने की सीट पर चढ़ गए और पकवान से बाहरी आवरण को हटाकर उत्साह से चीजों का हिस्सा लेना शुरू कर दिया। तब शाम ने उनसे पूछा – “यह पक्षपात क्यों है? आप दूसरों की व्यंजन फेंक देते हैं और उन पर ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन यह आप से आचरण करते हैं और न्याय करते हैं। इस महिला का पकवान इतनी मिठाई क्यों है? हमारे लिए एक समस्या है। ” बाबा ने तब समझाया- “यह भोजन वास्तव में असाधारण है। पूर्व जन्म में यह महिला एक व्यापारी की वसा वाली गाय थी, जो बहुत दूध उत्पन्न करती थी। तब वह गायब हो गई और एक माली के परिवार में जन्म लिया, तब क्षत्रिय परिवार में, और एक व्यापारी से शादी कर ली। वह एक ब्राह्मण परिवार में पैदा हुई थी। मैंने उसे बहुत लंबे समय के बाद देखा था, मुझे अपने पकवान से प्यार की कुछ मीठी पल लेनी चाहिए। ” यह कहकर, बाबा ने अपने पकवान के लिए पूर्ण न्याय किया, अपना मुंह और हाथ धोया, संतोष के निशान के रूप में कुछ झुकाव दिए, और उनकी सीट फिर से शुरू की। तब वह एक धनुष बना और बाबा के पैरों को शैम्पू करना शुरू कर दिया और बाबा ने उसके साथ बात करना शुरू कर दिया और अपने हाथों को गूदा किया जो उसके पैर को ढंकते थे। इस पारस्परिक सेवा को देखते हुए शामा मजाक करने लगे और कहा- “यह अच्छी तरह से चल रहा है, भगवान और उनकी भक्त को एक-दूसरे की सेवा करने के लिए एक शानदार दृष्टि है।” उनकी ईमानदारी से सेवा से प्रसन्न होने के बाद, बाबा ने उससे कम और आकर्षक तो स्वर और हमेशा से ‘राजाराम, राजाराम’ का उच्चारण करने के लिए स्वर, और कहा – “यदि आप करते हैं

 

 

 

अपने जीवन की वस्तु प्राप्त की जाएगी, आपका मन शांति प्राप्त करेगा और आप बेहद लाभान्वित होंगे। “आध्यात्मिक मामलों से अपरिचित व्यक्तियों के लिए यह मामला हो सकता है, लेकिन वास्तव में यह ऐसा नहीं था। यह एक मामला था, जो कि तांत्रिक रूप से ‘शक्ति-पट’, जिसे गुरु से गुरु को सत्ता में स्थानांतरित किया जाता है। बाबा के शब्द कितना जबरन और प्रभावी थे! एक पल में, उन्होंने अपना दिल छेड़ा और वहां वहां ठहरना पाया। यह मामला उन संबंधों की प्रकृति को दर्शाता है जो गुरु और शिष्य के बीच में रहना चाहिए। दोनों को प्यार करना चाहिए और एक दूसरे के रूप में सेवा करना चाहिए उनके बीच कोई भेद नहीं है और न ही कोई अंतर है। दोनों एक हैं, और कोई दूसरे के बिना नहीं रह सकता है गुरु के पैरों पर अपना सिर रखने वाला शिष्य एक सकल या बाहरी दृष्टि है; वास्तव में और आंतरिक रूप से वे दोनों एक और एक ही हैं जो लोग उन दोनों के बीच कोई अंतर देखते हैं, वे अभी तक अनुपस्थित नहीं हैं और सही नहीं हैं।

 

 

 

 

 

 

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