Shri Sai chapter 20 part three 3 Satcharita

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वह हर चीज को पीछे से और पहले, और सभी तरफ से दूर करता है और यह कि परमेश्वर द्वारा जो कुछ भी दिया जाता है, वह उसके अच्छे के लिए होगा। इस विशेष मामले में, गरीब लड़की, उसकी फटे हुए राग और नई साड़ी, दाता, नृत्य और स्वीकृति की दुर्बल स्थिति प्रभु के सभी भागों थे और उनके द्वारा व्याप्त थी। इसलिए, दास गणौ ने उपनिषद के सबक का एक व्यावहारिक प्रदर्शन किया – विश्वास में अपने स्वयं के साथ संतोष का पाठ जो कि कुछ भी होता है, भगवान द्वारा नियुक्त किया जाता है, और अंततः हमारे लिए अच्छा है

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उपरोक्त घटना से, पाठक यह देखेगा कि बाबा की विधि अद्वितीय और विविध थी। हालांकि बाबा ने कभी शिर्डी नहीं छोड़ा, उन्होंने कुछ को मच्छिंद्रगढ़, कुछ कोल्हापुर या सोलापुर को साधना अभ्यास करने के लिए भेजा। कुछ के लिए वह अपने सामान्य रूप में प्रकट हुए, कुछ को वह दिन या रात जागने या सपने देखने या अपनी इच्छाओं को संतुष्ट करते हुए दिखाई देते थे। सभी विधियों का वर्णन करना असंभव है, कि बाबा ने उनके भक्तों को निर्देश देने में इस्तेमाल किया। इस विशेष मामले में, उन्होंने दास गानू को विले पार्ले को भेजा, जहां उन्होंने नौकरानी नौकर के माध्यम से अपनी समस्या का समाधान किया। उन लोगों के लिए, जो कहते हैं कि यह बाहर बाहर दास गणु को भेजने के लिए आवश्यक नहीं था और बाबा ने उन्हें व्यक्तिगत तौर पर सिखाया हो, हम कहते हैं कि बाबा सही या सर्वोत्तम पाठ्यक्रम का पालन करते हैं, या फिर दास गानू एक महान सबक कैसे सीख सकते थे, गरीब नौकरानी और उसकी साड़ी भगवान द्वारा व्याप्त थे

 

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ईश्वर उपनिषद के नैतिकता

“ईश्वासा उपनिषद की मुख्य विशेषताओं में से एक यह नैतिक सलाह प्रदान करता है, और यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि उपनिषद के नैतिकता निश्चित रूप से मेटा-भौतिक स्थिति पर आधारित निश्चित रूप से आधारित हैं। उपनिषद के बहुत शुरुआती शब्द हमें बताइए कि भगवान सब बातों में व्याप्त हैं। इस आध्यात्मिक स्थान से एक परिणाम के रूप में, जो नैतिक सलाह प्रदान करता है, वह यह है कि एक आदमी को जो कुछ दृढ़ विश्वास में भगवान ने उन पर जो कुछ भी आशीर्वाद दिया है, उसका आनंद लेना चाहिए, जैसा कि वह सब कुछ में व्याप्त है, जो कुछ भी उसे दिया जाता है भगवान ने अच्छा होना चाहिए। यह स्वाभाविक रूप से होता है, कि उपनिषद हमें किसी अन्य व्यक्ति की संपत्ति को लालच करने से रोकता है। वास्तव में, हम यहां इस विश्वास में अपने स्वयं के बहुत से संतुष्ट होने के बारे में पढ़ाया जाता है कि जो कुछ भी होता है, वह दिव्य रूप से नियुक्त होता है और यह इसलिए हमारे लिए अच्छा है। एक और नैतिक सलाह यह है कि उस आदमी को अपना जीवन-काल हमेशा क्रियान्वित करने में, विशेष रूप से कर्मों को अपने विसर्जन के विश्वास के इस्तीफे के मूड में शास्त्रों में शामिल करना चाहिए। इस उपनिषद को, आत्मा का अभिशाप होगा। यह केवल तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने जीवन-काल में इस तरह से कार्य करने के लिए खर्च करता है, ताकि वह नौशकमान्य के आदर्श को प्राप्त करने की आशा कर सके। अंत में, पाठ कहता है कि एक व्यक्ति, जो सभी प्राणियों को स्वयं में देखता है और स्वयं को सभी प्राणियों में विद्यमान देखता है; वास्तव में, जिसके लिए सभी प्राणी और जो कुछ भी अस्तित्व में है वह स्वयं बन जाता है – ऐसा कोई इंसान कैसे मोहभंग सकता है? इस तरह के आदमी के लिए क्या ज़िन्दगी है? लापरवाही, मोह और दुःख वास्तव में आगे बढ़ते हैं कि हम सभी चीजों में आत्मा को देखने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन एक आदमी, जो सभी चीजों की एकता को महसूस करता है, जिसके लिए सबकुछ स्वस्थ हो गया है, उन्हें आत्काय होना चाहिए, मानवता के सामान्य स्वरूपों से प्रभावित होना बंद करना चाहिए। (क्रिएटिव पीरियड मेस्सर्स बेलवालकर और रानडे द्वारा पृष्ठ 16 9 -170)।

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