Work completeness ability patience sai baba chapter 2 shirdi sai SatCharitra hindi

Work completeness ability patience sai baba – chapter 2 shirdi sai SatCharitra hindi:

 

काम लेखन के उद्देश्य पहले अध्याय में, मैंने गाँव के बाहरी इलाके में गेहूं पीसने और आटे को फेंककर चरागाह की महामारी को जांचने और नष्ट करने के साईं बाबा के चमत्कार को वर्णित किया। मैंने साईं बाबा के अन्य चमत्कारों को मेरे बहुत खुशी से सुना, और यह सुखद फट मैंने यह भी सोचा, कि साई बाबा के इन भव्य चमत्कारों का वर्णन दिलचस्प होगा, और उनके भक्तों के लिए शिक्षाप्रद होगा, और अपने पापों को हटा देगा, और इसलिए मैंने पवित्र जीवन और साईं बाबा की शिक्षाओं को लिखना शुरू किया। संत का जीवन न तार्किक और न ही द्वैधवादी है। यह हमें सच्चा और महान मार्ग दिखाता है। कार्य को निबटाने में अक्षमता और धीरज हेमाडपंत ने सोचा कि वह काम पाने के लिए एक योग्य व्यक्ति नहीं है। उन्होंने कहा, “मैं अपने अंतरंग दोस्त के जीवन को नहीं जानता और न ही मैं अपना अपना विचार जानता हूं,

 

 

 

फिर मैं संत के जीवन को कैसे लिख सकता हूं या प्रकृति का वर्णन कैसे कर सकता हूं? उन लोगों में से जो संत नहीं हो सकते हैं, इससे पहले कि वे अन्य संतों को जानते थे, फिर मैं उनकी महिमा का वर्णन कैसे कर सकता हूं? संत की जिंदगी लिखना सबसे मुश्किल है, हालांकि एक अच्छी तरह से सात समुद्रों के पानी की गहराई को मापने या आसमान छूने वाले कपड़ों के साथ आकाश को जोड़ते हैं। मुझे पता है, यह सबसे ज्यादा उद्यमशील उपक्रम था, जो मुझे उपहास करने के लिए बेनकाब कर सकता है। इसलिए मैंने साईं बाबा की कृपा का आह्वान किया।kaam lekhan ke uddeshy

 

 

also read:

sai answers om sai ram

shirdi sai ram images sai baba

live dharsan of shirdi sai baba online

ask shirdi sai baba

askshirdisaibaba.in

 

sai ram – jai shirdi sai baba

 

 

 

महाराष्ट्र के प्रमुख कवि संत श्री ज्ञानेश्वर महाराज ने कहा है कि भगवान उन लोगों को प्यार करते हैं, जो संतों की जिंदगी लिखते हैं; और संतों को सेवा प्राप्त करने के अपने स्वयं की एक विशिष्ट विधि भी होती है, जो भक्तों के लिए लंबे समय से, सफल संतों ने काम को प्रेरित किया, भक्त केवल एक अप्रत्यक्ष कारण या अंत को प्राप्त करने के लिए साधन थे.उदाहरण के लिए, 1700 साक वर्ष में, संत महिपती ने संतों के जीवन को लिखने की इच्छा व्यक्त की। संतों ने उसे प्रेरित किया, और काम पूरा किया; । इसलिए 1800 शाका वर्ष में, दासगणू की सेवा स्वीकार कर लिया गया पूर्व, 4 काम करता है-भक्त विजया, सांता विजया, भक्त Leelamrit और सांता Kathamrit लिखा था, जबकि बाद के दो लिखा था – “भक्त Leelamrit और सांता Kathamrit”, जिसमें की जान आधुनिक संन्यासी वर्णित किया गया। अध्यायों भक्त Leelamrit की 31,32,33 और सांता Kathamrit, मिठाई जीवन और साईं बाबा की शिक्षाओं को बहुत अच्छी तरह चित्रित कर रहे हैं के 57 अध्याय में में। ये अलग साई लीला पत्रिका में प्रकाशित किया गया है, सं। 11 और। 12, वॉल्यूम 17, पाठकों इन अध्यायों तो भी साई बाबा के अद्भुत लीलाओं श्री साईनाथ bhajana माला नामक एक छोटा सा सभ्य पुस्तक बांद्रा दास-Ganu महाराज की श्रीमती Savitribai रघुनाथ तेंडुलकर ने भी विभिन्न भी तैयार की थी में वर्णित हैं पढ़ने के लिए सलाह दी जाती है .. । साई बाबा भक्त Amidas भवानी मेहता नामित पर मिठाई कविताओं, भी गुजराती में श्री बाबा के कुछ कहानियों को प्रकाशित किया है; साईनाथ प्रभा के कुछ नग, एक पत्रिका शिरडी के दक्षिणा भिक्षा संस्था द्वारा प्रकाशित, भी तब आपत्ति का सवाल प्रकाशित कर रहे हैं .. में आता है, जबकि साईं बाबा के बारे में इतने सारे काम विद्यमान हैं, यह क्यों (सतचरिता) लिखा जाना चाहिए और इसकी रचना कहां है?

इसका उत्तर सरल और सरल है। साईं बाबा का जीवन अनगिनत महासागर के रूप में व्यापक और गहरा है, और सभी एक ही गहराई में जा सकते हैं और बहुमूल्य जवाहरात (ज्ञान और भक्ति) लेते हैं, और उन्हें इच्छुक लोगों को वितरित कर सकते हैं। साईं बाबा की कहानियां, दृष्टान्त और शिक्षाएं बहुत बढ़िया हैं। वे लोगों को शांति और खुशी देते हैं, जो दुःखों से पीड़ित हैं और इस संसारिक अस्तित्व के दुखों से भरा विरोधी, ज्ञान और ज्ञान प्रदान करते हैं, दोनों सांसारिक में और आध्यात्मिक डोमेन में। अगर साईं बाबा की ये शिक्षाएं, जो वैदिक विद्या के रूप में दिलचस्प और शिक्षाप्रद हैं, पर ध्यान दिया जाता है और ध्यान किया जाता है, भक्तों को मिलेगा, वे जो भी चाहते हैं, जैसे, ब्राह्मण के साथ मिलकर, आठ में स्वामित्व योग, ध्यान का परमात्मा इत्यादि। मैंने सोचा, कि मैं इन कहानियों को एक साथ बुलाना चाहूंगा, जो मेरी सर्वश्रेष्ठ उपासना होगी। यह संग्रह उन सरल आत्माओं के लिए सबसे अधिक आनंददायक होगा, जिन्हें साईं बाबा के दर्शन के साथ आशीर्वाद दिया गया था। मैं कर्नल के बारे में सेट साईं बाबा की शिक्षाओं और अभिव्यक्तियों का व्याख्यान – उनके असीम और स्वाभाविक आत्म-अनुभव के परिणाम। यह साईं बाबा थे, जिन्होंने इस मामले में मुझे प्रेरित किया था; वास्तव में, मैंने अपने अहंकार को अपने पैरों पर आत्मसमर्पण किया और मुझे लगा कि मेरा रास्ता स्पष्ट था; कि वह मुझे यहाँ बहुत खुश कर देगा, और अगले विश्व में

 

 

 

 

मैं खुद साईं बाबा से इस काम की अनुमति देने के लिए नहीं कह सकता, इसलिए मैंने श्री माधवराव देशपांडे उर्फ शामा, बाबा के सबसे घनिष्ठ भक्त से उनसे मुझसे बात करने के लिए अनुरोध किया। उन्होंने मेरे कारण के लिए अनुरोध किया और साईं बाबा से कहा, “यह एन और ऐसा करने के लिए आप लिख नहीं सकते हैं, लेकिन अगर आप सहमत हैं और उनकी मदद करेंगे, तो वह लिखेंगे या आपके पैर (अनुग्रह) पूरा करेंगे आपकी सहमति और आशीष के बिना काम, कुछ भी सफलतापूर्वक नहीं किया जा सकता है। “जब साईं बाबा ने यह अनुरोध सुना, तो मुझे अपनी उडी (पवित्र राख) देकर आशीर्वाद दिया और मेरे वरदान पर हाथ रखकर मैंने कहा: – “उसे कहानियों और अनुभवों का संग्रह करने दें, नोट्स और मेमोज़ रखें, मैं उनकी मदद करूंगा, वह केवल एक बाहरी साधन है, मुझे अपना आत्मकथा लिखना और मेरे भक्तों की इच्छाओं को पूरा करना चाहिए। उन्हें अपने अहंकार से मुक्त होना चाहिए, वह जो इस तरह जीवन में काम करता है, उसे मैं मो मदद करता है सेंट मेरी क्या कहानियाँ हैं? मैं अपने घर में सभी क्यूबिक तरीकों से उसकी सेवा करता हूं। जब उसका अहंकार पूरी तरह से नष्ट हो जाता है और उसका कोई निशान नहीं रह जाता है, तो मैं खुद उस में प्रवेश करूंगा और स्वयं अपना जीवन लिखूंगा। मेरी कहानियां और शिक्षाएं भक्तों के दिलों में विश्वास पैदा करेगी और वे आसानी से आत्म-प्राप्ति और आनंद प्राप्त कर सकें, अपने स्वयं के विचारों पर कोई आग्रह न करें, दूसरे को खंडन करने का कोई प्रयास न करें ”

 

 

 

‘चर्चा’ ने मुझे हेमाडपंत का खिताब प्राप्त करने की कहानी की व्याख्या के लिए अपने वादे को ध्यान में रखते हुए कहा और अब मैं उसी को संबोधित करना शुरू कर रहा हूं। मैं काकासाहेब दीक्षित और नानासाहेब चांदोरकर के करीबी दोस्ताना शब्दों पर था उन्होंने मुझे शिर्डी जाने और बाबा के दर्शन करने के लिए दबाव डाला और मैंने उन्हें ऐसा करने का वादा किया। लेकिन अंतराल में कुछ बढ़ गया, जिससे मुझे शिर्डी जाने से रोक दिया गया। लोनावाला में एक मित्र के बेटे बीमार हो गए। मेरे दोस्त ने सभी संभव माध्यमों की कोशिश की, शारीरिक और आध्यात्मिक, लेकिन बुखार कम नहीं होता। लम्बे समय से वह अपने गुरु को अपने बेटे के बिस्तर पर बैठने के लिए मिला, लेकिन यह भी कोई फायदा नहीं हुआ था। यह सुनकर, मैंने सोचा ‘गुरु की उपयोगिता क्या थी, अगर वह मेरे दोस्त के बेटे को नहीं बचा सके? अगर गुरु हमारे लिए कुछ नहीं कर सकते, तो मुझे शिरडी में क्यों जाना चाहिए? ‘इस तरह से सोचकर, मैंने अपनी शिरडी यात्रा को स्थगित कर दिया; लेकिन अनिवार्य होना चाहिए और यह मेरे मामले में निम्नानुसार है: – श्री नानासाहेब चांदोरकर, जो एक प्रान्त अधिकारी थे, बेसिन के दौरे पर जा रहे थे। थाना से वह दादर पहुंचे और बासिन के लिए एक ट्रेन की प्रतीक्षा कर रहे थे। इस बीच, एक बांद्रा लोकल ने ऊपर उठाया। वह, उसमें बैठ गया और बांद्रा में आया; और मेरे लिए भेजा और मुझे अपने शिरडी यात्रा को बंद करने के लिए कार्य करने के लिए ले लिया। मेरे शिरडी यात्रा के लिए नाना का तर्क समझदार और रमणीय था, और इसलिए मैंने शिरडी की शुरुआत करने का फैसला किया, उसी रात। मैंने अपना सामान पैक किया और शिरडी के लिए शुरू किया। मैंने दादर और मनमाड के लिए ट्रेन को पकड़ने की योजना बनाई थी, इसलिए मैंने दादर के लिए खुद को बुक किया और ट्रेन में बैठ गया। जब ट्रेन शुरू हुई थी, एक महामशन मेरे डिब्बे के लिए जल्दबाजी में आया और मेरी सारी सामग्री देखने के बाद, मुझसे पूछा कि मैं कहाँ था मैंने उसे अपनी योजना बताया उन्होंने सुझाव दिया कि मुझे सीधे बोरीबंदर में जाना चाहिए, और दादर में नहीं उतरना चाहिए, क्योंकि मनमाड मेल बिल्कुल दादर में नहीं उतरे। अगर यह छोटा चमत्कार या लीला नहीं हुआ, तो अगले दिन शिरडी में मैं नहीं पहुंचता था, और कई संदेहों ने मुझ पर आक्रमण किया होता। लेकिन वह नहीं होने के लिए था। जैसा कि भाग्य ने मुझे पसंद किया, मैं अगले 9/10 ए.एम. से पहले शिरडी पहुंचा। श्री भाऊसाहेब (काका) दीक्षित मेरे लिए वहां इंतजार कर रहे थे। यह 1 9 10 ईडी में था, जब केवल एक ही स्थान था, जैसे, तीर्थ यात्रियों भर्ती करने के लिए साठे का वाडा। टोंगा से उतरने के बाद, मैं दर्शन करना चाहता था, जब महान भक्त,

 

 

तात्यासाहेब नूलकर मस्जिद से लौटे और कहा कि साईं बाबा वाडा के कोने में थे, और मुझे सबसे पहले प्रारंभिक दर्शन और स्नान करने के बाद, अवकाश में देखना चाहिए। इस सुनकर मैं बाबा के सामने दौड़कर सज़ा दी और फिर मेरी खुशी को कोई सीमा नहीं थी। नाना चंदोरकर ने मुझसे क्या कहा था, उससे ज्यादा मुझे मिला। मेरी सारी इंद्रियां संतुष्ट थीं और मैं प्यास और भूख को भूल गया था। जब मैंने साईं बाबा के पैर छुए, तो मैंने जीवन का नया पट्टा शुरू किया। मुझे लगा कि मैं उन लोगों के लिए बहुत बाध्य हूं जिन्होंने मुझे प्रोत्साहित किया और मुझे दर्शन प्राप्त करने में मदद की। और मैंने उन्हें अपने असली रिश्तेदारों के रूप में माना, और मैं अपने कर्ज चुकाने नहीं कर सकता। मैं उन्हें याद करता हूं और उनके सामने पश्चाताप करता हूँ। साईं बाबा के दर्शन की ख़ासियत, जैसा कि मैंने पाया, उनके विचारों से हमारे विचार बदल जाते हैं, पिछले क्रियाओं की शक्ति समाप्त हो जाती है और धीरे-धीरे सांसारिक वस्तुओं की ओर ध्यान देने के बिना किसी तरह का अपमान हो जाता है। यह कई पिछले जन्मों में क्रियाओं की योग्यता से है कि ऐसे दर्शन पाए गए हैं, और यदि आप केवल साई बाबा देखते हैं, तो वास्तव में सारी दुनिया साई बाबा के रूप में हो या मानी जाती है।

 

 

 

 

शिर्डी में आने के पहले दिन, मेरे और बालासाहेब भाटे के बीच एक गुरु की आवश्यकता के बारे में चर्चा हुई। मैंने तर्क दिया, “हमें अपनी आजादी को क्यों खोना चाहिए और दूसरों को प्रस्तुत करना चाहिए? जब हमें अपना कर्तव्य करना है, तो गुरु क्यों जरूरी है? किसी को अपनी पूरी कोशिश करनी चाहिए और खुद को बचा लेना चाहिए। स्वस्थ सोता है? ” इस प्रकार मैंने स्वतंत्रता मांगी, जबकि श्री भाते ने दूसरी तरफ, जैसे, डेस्टिनी को कहा, “जो कुछ भी हुआ है, वह होगा ही; यहां तक कि महान पुरुष भी विफल हुए हैं, आदमी एक तरफ का प्रस्ताव देता है, परन्तु ईश्वर ने अन्य (विपरीत) ) रास्ता। अपने चतुराई के अलावा ब्रश, गर्व या अहंकार तुम्हारी मदद नहीं करेगा। ” यह चर्चा, उसके सभी पेशेवरों और विपक्षों के साथ एक घंटे या उससे अधिक समय तक चली गई थी, और हमेशा की तरह कोई निर्णय नहीं आया था। हमें अंततः चर्चा को रोकना पड़ा क्योंकि हम थक गए थे। इसका नतीजा यह था कि मैंने अपनी मन की शांति खो दी और पाया कि जब तक मजबूत शरीर-चेतना और अहंकार न हो, कोई चर्चा नहीं होगी; दूसरे शब्दों में, यह अहंकार है जो चर्चाओं को जन्म देती है। फिर जब हम अन्य लोगों के साथ मस्जिद गए, तो बाबा ने काकासाहेब दीक्षित को निम्नलिखित से पूछा: – “क्या (साठे) वाडा में क्या हो रहा था? क्या चर्चा थी?” और मुझे घूरते हुए, बाबा ने आगे कहा, “हेमाडपंत क्या कहता है?” इन शब्दों को सुनकर, मैं बहुत आश्चर्यचकित था मस्जिद साठे के वाडा से काफी दूरी पर था जहां मैं रहता था और जहां चर्चा चल रही थी। जब तक वह सर्वज्ञानी और हम सबको इंसुलर नहीं बनाते, तब तक बाबा हमारी चर्चा कैसे जानते हैं?

 

 

 

 

महत्वपूर्ण और भविष्यवाणी शीर्षक मुझे लगता है कि साईं बाबा को मुझे हेमाडपंत नाम से क्यों बुलाया जाना चाहिए। यह शब्द हेमाद्रीपंत का भ्रष्ट रूप है यह हेमाद्रीपंत यादव वंश के देवगिरि के राजा महादेव और रामदेव के एक प्रसिद्ध मंत्री थे। वह बहुत सीखा, अच्छे और अच्छे कामों के लेखक थे, जैसे चतुरवर्गा चिंतामणी (आध्यात्मिक विषयों से निपटने) और राजप्रशास्ति उन्होंने खातों के नए तरीकों का आविष्कार किया और शुरू किया और वह मोदी (मराठी लघुरूप) स्क्रिप्ट की उत्पत्ति थी। लेकिन मैं काफी विपरीत था, एक अनजान, और सुस्त, साधारण बुद्धि इसलिए मुझे समझ में नहीं आ रहा था कि नाम या शीर्षक मुझे क्यों प्रदान किया गया था, लेकिन इस पर गंभीरता से सोचकर, मैंने सोचा कि मेरा अहंकार को नष्ट करने का खिताब एक झटका था, इसलिए मुझे हमेशा नम्र और नम्र रहना चाहिए। चर्चा में चतुराई के लिए यह मेरे लिए बधाई भी दी गई थी भविष्य के इतिहास को देखकर, हम सोचते हैं कि बाबा के शब्द (हेमडपंत नाम से श्री दाभोल्कर को बुलाते हुए) महत्वपूर्ण और भविष्यवक्ता थे, जैसा कि हम पाते हैं कि उन्होंने साई संस्थान के प्रबंधन को बहुत बुद्धिमानी से देखते हुए, सभी खातों को अच्छी तरह से रखा और वह भी था ऐसे अच्छे काम के लेखक “साईं सच्चरिता”, जो ज्ञान, भक्ति और निराशा, आत्मसमर्पण और आत्म-प्राप्ति जैसे महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक विषयों से संबंधित है।

 

also read:

sai answers om sai ram

shirdi sai ram images sai baba

live dharsan of shirdi sai baba online

ask shirdi sai baba

askshirdisaibaba.in

sai ram – jai shirdi sai baba

 

 

एक गुरु की आवश्यकता के बारे में हेमाडपंत ने कोई ध्यान नहीं दिया है, बाबा ने इस विषय के बारे में जो कुछ भी कहा, उसके बारे में कोई ज्ञापन नहीं, लेकिन काकासाहेब दीक्षित ने इस मामले के बारे में अपने नोटिस प्रकाशित किए हैं। अगले दिन साईं बाबा के साथ हेमाडपंत की मुलाकात के बाद, काकासाहेब बाबा के पास गए और पूछा कि क्या उन्हें शिरडी छोड़ना चाहिए। बाबा ने कहा, “हां” फिर किसी ने पूछा – “बाबा, कहाँ जाना है?” बाबा ने कहा, “ऊपर उठो।” तब आदमी ने कहा, “कैसे रास्ता है?” बाबा ने कहा, “वहाँ कई तरह के तरीके हैं, यहां से एक रास्ता भी है (शिरडी)। जिस तरह से मुश्किल है। रास्ते में जंगलों में बाघ और भेड़िये हैं।” मैं (काकासाहेब) ने पूछा – “लेकिन बाबा, क्या हुआ अगर हम हमारे साथ एक गाइड लेंगे?” बाबा ने उत्तर दिया- “फिर कोई कठिनाई नहीं है। गाइड आपको सीधे अपने गंतव्य पर ले जाएगा, रास्ते में भेड़ियों, बाघों और खाइयों आदि से बचें। अगर कोई मार्गदर्शन नहीं है, तो जंगलों में खो जाने का खतरा है या खाइयों में गिरने। ” श्री दाभोळकर इस अवसर पर उपस्थित थे और उन्होंने सोचा कि यह जवाब था कि बाबा ने इस सवाल का जवाब दिया कि क्या गुरु एक आवश्यकता थी (साई लीला खंड के बारे में, 5, पृष्ठ 5); और फिर उन्होंने संकेत दिया कि इस समस्या पर कोई चर्चा नहीं है, चाहे वह व्यक्ति स्वतंत्र है या बाध्य है, वह आध्यात्मिक मामलों में किसी भी तरह का उपयोग है, लेकिन इसके विपरीत असली परमार्थ केवल गुरु की शिक्षाओं के परिणाम के रूप में संभव है, जैसा कि राम और कृष्ण जैसे महान अवतारों के उदाहरणों में मूल काम के इस अध्याय में वर्णित, जिन्हें स्वयं को प्राप्त करने के लिए क्रमशः अपने गुरु, वशिष्ठ और संदिपनी को प्रस्तुत करना था और इस तरह की प्रगति के लिए जरूरी एकमात्र गुण विश्वास और धीरज। (साईं सच्चरिता के माध्यम से, च। II, 1 9 1- 9 2)

 

You may also like:

NO COMMENTS

LEAVE A REPLY